Христианская социология

Анастасия, Зенина Дарья,
Корунова Ксения

различие между православным пониманием прав человека и свободы личности и

трактовкой этих же понятий в католицизме и протестантизме

Определенный взгляд на проблемы и явления, изучаемые социологией религии. Обсуждение христианского подхода, в который входила определенная религиозно-культурная оценка происходящих событий

«этический»)

родился в семье священника в Орловской губернии. Получил строго религиозное

воспитание. Окончил юридический факультет Московского университета по специальности «политэкономия». В начале свое научной деятельности был увлечен идеями немецких марксистов К. Каутского, А. Бебеля и К. Либкнехта. Однако уже в магистерской диссертации "Капитализм и земледелие" (1898) С. Н. Булгаков выступил с критикой одного из марксистских законов.
Несмотря на то, что Булгаков С.Н. не называл себя социологом, его вклад в науку дает нам право считать его одним из главных социологов начала 1920-х годов.

личность погашается ради «совокупностей»;
Отторжение понятия «класс»;
Труд – «повседневное служение по

велению Бога»

Булгаков С.Н.

идейного развития от увлечения марксизмом до идеолога "движения к идеализму",

что привело его к религиозным убеждениям. В первой своей работе "Субъективизм и индивидуализм в общественной философии" подверг критике социологическую концепцию Н. К. Михайловского и русскую субъективную социологию с позиции легального марксизма. Но, заинтересовавшись философией В. С. Соловьева, перешел к разработке христианского миропонимания.
К анализу социального бытия он подходил с экзистенциональной точки зрения. Он постоянно был занят самим собой, своими исканиями, своими чувствами и переживаниями, своими оценками происходящего..

общения с ним. Функцией религии она считает обеспечение потребности общения,

связи человека с Богом. Данная ориентация в социологии предоставляет возможность дать христианскую оценку любому общественному феномену, следовательно, должна присутствовать в социальном анализе.

Ограничением же является то , что представители направления считали, что только религия обосновывает социальную политику и социальное мировоззрение, не учитывая тот факт, что не все люди религиозны, и они как никто другой влияют на общество и его процессы.